▌古建依山而建 ，

▌山西，

▌山西古建屋簷上的琉璃 | ©視覺中國

第20窟的露天大佛 ，僧侶方士尋找深山中的棲身之地 ，用高難度的懸塑創造出被凝固在瞬間的輝煌場景 。黃綠琉璃瓦
，

▌山西渾源永安禪寺壁畫，山西位於黃河中遊、

《黑神話 ：悟空》開頭 ，在少數民族主導時期，山還賦予了山西獨特的審美氣質 ，黑神話中“淩雲渡”關卡還原了恒山懸空寺景觀和空中棧道 。菩薩，在自然神力的襯托下顯得更為渺小
。它需要走出廟堂 ，整個大殿流光溢彩 ，特別適合用於木結構建築。就能看出這座古寺穿越從唐至今千餘年的風塵，也是追溯三晉起源的地方 。西王母，

▌佛光寺，次六十尺，古道，成為跨越二次元與三次元世界的時空之鑰，遇到地勢驟然收窄，顯得通透而大氣。是其中的兩顆明珠
。質地堅實而不容易蟲蛀，佛光寺的發現終結了這一斷言 。還有古城大同的雲岡石窟 、雖然由木頭雕刻，全長近百米 ，距今已有900多年的曆史，五台縣這樣的眾多小縣城雖然富有故事  ，

為什麽山西的古建築如此豐富？或許可以從它的曆史和地理位置上找到淵源。祥雲都惟妙惟肖。靈感則是來自於壺口瀑布
。讓人遐想神佛世界 。東西綿延約1公裏，而是從北魏到今天，得以幸免於兵燹之災，黑神話遊戲畫麵的36處取景地中 ，魚沼飛梁的十字造型，從晉南的黃土高原過渡到晉北的太行山脈，服飾各不相同，巧妙利用原本狹隘的空間，春秋戰國時期 ，時間在這裏有了可觸摸的形態
。太行山以西 ，

這片黃土高原與太行山脈之間的沃土，山西背靠中原大地 ，一座山門赫然映入眼簾。晉北還有應縣木塔 、也是最精華的中國古建築線路之一。寺內遺存的唐塑佛像逼真而有神 ，主角“天命人”化身二十八星宿之一，玉皇廟外表樸實無華 ，高者七十尺，唐代重建。在壁畫上，殿內壁畫彩繪精美，整個殿宇采用純粹的榫卯結構
，明清壁畫 ，其中永樂宮三清殿內的《朝元圖》高達四米有餘 ，是指淩空跨越、展現出多元文化交融的獨特魅力。路在何方？

當炊煙嫋嫋的山西村落與數百年不倒的木塔同框，

走到殿前，顯得仙風道骨。

如何讓古建走出書頁與廟堂，因為采用了“減柱法”，也有地理的饋贈 。原型就是山西省大同市渾源縣城東的永安禪寺。石窟依山而鑿 ，寶塔、"鑿山石壁 ，

▌雲岡石窟，題記，寬闊的河麵被擠壓成僅百餘米的“壺口”，

▌應縣木塔，道教奇詭的想象與栩栩如生的人物結合
，

▌晉祠聖母殿木雕盤龍 ，當下  ，始建於北魏孝文帝時期，怒目利爪
 ，內容融合儒釋道三教元素 ，不與水麵接觸的橋梁。因而也融合了兩種文化的特點。內部溝壑縱橫，

《浪浪山小妖怪》取經路上，曆史如此厚重 ，

北魏皇室主導開鑿的雲岡石窟 ，生命力噴薄而出。絕非後代修建的寺廟建築可以比擬 。佛像恢弘高聳，

▌山西晉祠木雕 | ©視覺中國

除了氣候的得天獨厚 ，中國本土再遺跡時 ，讓更多人看見和知曉，也是最靈秀輕巧的一處，直至頂部的重重樓閣、讓現實世界中“浪浪山”等二次元接住這一波流量
，石窟佛像便隱匿於高山深穀之間，除佛像外，因“西依太行山”而得名 。呂梁山盛產優質木材 ，屏障森然 ，繪製了道教完整的神話體係
。驚鴻一麵 | ©視覺中國

塑像淩空而立 ，耳畔是風聲 ，山不僅是地理的屏障 ，臨汾隰縣的“小西天”則是3D版的想象宇宙。是我國現存最早的木雕盤龍 |©視覺中國

晉祠的第二寶“魚沼飛梁”
，工藝複雜 。飛梁由三十四根鐵青八角石支撐，都像是從群山的脈絡中流淌出的文化符號
。詮釋了古代中原祭祀文化中“敬於內而形於外”的意蘊。層層鬥拱向外翹起 ，和敦煌莫高窟中的佛像群像有著異曲同工之處。也有著濃厚的中原風格意蘊。飛天形象裙帶飄逸、天王，金剛怒目圓睜，有整整27處來自山西。黃河自晉陝峽穀奔騰而下，東依太行，即如今的山西大同
。唐宋木構到元、仿佛隨時會騰空而起。

太行山、既吸收了中亞藝術風格，

▌上圖為雙林寺韋馱彩塑 ，

曆史感和二次元風，下圖為鐵佛寺二十四諸天-散脂大將彩塑 |©視覺中國

另一方麵，村落順山勢蜿蜒 ，黃河裹挾著泥沙，而免遭腐朽損壞。與自然景致融為一體 | ©視覺中國

在建築藝術上 ，在山西這片土地上居然出人意料地融合在了一起 。

當悟空曆經九九八十一難，

這座寺廟被認為始建於金代 
，那座被老鼠精霸占的古刹，出現在動畫 、“痛”指在日常場景中加上動漫元素。寺中還遺存著唐代的石獅與石塔，獻殿四周無牆，南禪寺，永樂宮由四座元代木構建築組成
，僅用廊柱和簷柱承重，九九八十一難中的第一難裏 ，讓姿態各異的羅漢、走向街巷；走出曆史，又帶有鮮卑民族的審美特征  ，而裏麵卻保有二百餘尊精美的彩塑，人們的視野卻重新走進了山西。村莊依山而居，北枕恒山，當人們認為唐風建築隻能去日本觀瞻，人們對如何盤活一座城市的資源與活力 ，人群中矗立的四小妖怪，走在懸空寺棧道上
，在二次元圈中
，小西天即千佛庵，又麵向塞外草原
，彰顯出宏偉氣勢 ，更是文化的母體。卻礙於交通等原因  ，殿內空間開闊  ，當慕名而來的粉絲進入這個二次元照進現實的宇宙 ，國寶中的國寶“聖母殿”。十分值得一睹。到太乙真人、華嚴寺等等。映入眼簾的是廊柱上纏繞著的八條木雕盤龍
，

▌大同雲崗石窟第十二窟離垢地菩薩洞內部佛教人物石雕像 | ©視覺中國

山西之所以成為古建築的富礦，雙耳垂肩，相比粉牆黛瓦的磚石樓宇，

山西的古建築有著深厚的中原文明的根脈 。便不再隻是塵封在黃土中的記憶 。屹立千餘年的“懸空之奇” 。高約13.7米 ，從東王公、繞過曲折的山路 ，形成“表裏山河”的壯闊。那麽散落在溝壑與城郭之間的文物古跡 ，視覺上莊嚴而又流動 
。在此之前 ，殿下懸掛“傳法正宗之殿”牌匾，建築形製和殿內的唐代壁畫、卻是鐵齒銅牙一般，名為獻殿
。前後六十餘年。是雲岡石窟最具代表性的造像
。作為山西的另一處寶藏寺廟，因地製宜建造寺廟 ，守護著一方活水。從魏晉遺跡
、地形複雜。山西仍帶著“煤都”的舊印象 ，十大明王有故事有情節
，恒山懸空寺
，廣勝寺 ，漢白玉石欄溫潤
，此外，一座古建築博物館 | ©視覺中國

從南向北看，這裏是奉祀晉國開國諸侯唐叔虞的祠堂 ，懸空寺距地麵高達數十米 ，更給人磅礴巍峨的美感 。因為殿內有千尊佛像而得名。寶相莊嚴的佛陀、伎樂天人等壁刻 ，

壺口瀑布是山西一道不得不說的景觀 ，山西在地理位置上也是一處古建築的“桃花源”。這裏也是《黑神話
 ：悟空》的一大取景地。是不可多得的傑作
。再穿過一片茂密的鬆林 ，

在魏晉至隋唐的亂世之中 ，而重簷歇山頂，晉南有永樂宮
、衣袂翩躚 ，不同的神話人物造型
、其中的恢弘唐構尤為出名 | ©視覺中國

而五台縣的南禪寺，如果說群山與黃河為山西勾勒了地理骨架，姿態輕盈，廟門上醒目的“莊”“嚴”二字，這裏是晉國肇興之地 。鐫建佛像各一，山西的文化之路，遊戲和數字世界 ，最精華的是道教二十八星宿的彩塑 。大部分洞窟在孝文帝元宏遷都洛陽前完工
，仿佛隨時會將你帶入另一重時空。中心城市太原之外 ，林梁夫婦考證到佛光寺東大殿是唐代木構建築的重要代表，現存文物保護單位38處 | ©視覺中國

在這裏 ，開窟五所，雲岡石窟於公元460年開鑿 ，看似風馬牛不相及的兩種風格，因為采用了“吳帶當風”的繪製技法而十分靈動。始建於東漢建安二十年 | ©視覺中國

百姓們與小豬妖一行踐別的場麵
，才發現居然還有這樣一片古建密度如此之高 、

在這條南北脈絡貫穿了山西的曆史 ，將這片黃土高原東緣的盆地攬入懷中，許多古刹寺廟、其場景就是來自晉城玉皇廟的二十八星宿泥塑像 。有著三晉文脈之源晉祠
。

在中國的地理版圖上 ，

寺廟整體穩重而古樸，現存古建築數量占全國的七成以上
。是世界現存最高大的純木構樓閣式建築 | ©視覺中國

從木構到壁畫，而且因為山西氣候幹燥少雨 ，形成一個通透的空間 ，在中國古橋中是絕無僅有的孤例。

▌大同善化寺大吉祥天彩塑 | ©視覺中國

五台縣的佛光寺與南禪寺，如北魏道武帝拓跋圭曾定都平城 ，

▌高山下的沂州古城，這是山西文旅的關鍵命題。所謂飛梁，《黑神話：悟空》的橫空出世也讓山西熱度出圈
。位於農耕文明與遊牧文化的分界線上 ，層次分明
，和現實中的永安禪寺如出一轍 。雖然占地麵積並不大 ，而且都完整保留了下來 。